top of page

Avem toți personalități multiple?


Între 1998 și 1999, Koldo Larrañaga i-a ucis pe avocatul Begoña Rubio și pe omul de afaceri Agustín Ruiz, deși poliția a bănuit întotdeauna că a comis încă două crime. O carieră criminală nemiloasă l-a plasat pe acest criminal în serie într-un capitol foarte proeminent al cronicii negre din Álava. Evaluarea sa cea mai tehnică a fost făcută în timpul procesului pentru aceste evenimente de către psihiatrul Miguel Gutiérrez, al cărui raport medico-legal a concluzionat că Larrañaga era un psihopat.

Cu toate acestea, una dintre afirmațiile care l-au surprins cel mai mult pe doctorul Gutiérrez a fost atunci când inculpatul, fără a manifesta nici cea mai mică urmă de remuşcare pentru crimele comise, a afirmat că „singurul lucru care l-a îngrijorat era ceea ce avea să creadă fiul său”.

Un individ care era capabil să-l înjunghie de 17 ori pe avocatul Begoña Rubio, pe care nu-l cunoștea deloc, părea în acel moment un tată îngrijorat. Cum este posibil acest lucru?


Un psihopat, este tot timpul un psihopat?


Intuiția sugerează că, dacă o persoană este extraordinar de rea, atunci este așa în toate sferele vieții sale. Și, prin urmare, va afecta toate relațiile sociale și familiale. Dar, după cum tocmai am observat, personalitatea lui Koldo Larrañaga nu a răspuns acestei logici.

Și nu este singurul. În practica criminalistică profesională putem întâlni indivizi nemiloși și cruzi care, totuși, își pot adora mamele, pot face tot posibilul pentru bunăstarea unui frate, pot fi întristați de afecțiunile animalului lor etc.

Este suficient să-l luăm ca exemplu pe sângerosul Amon Goeth, cel mai infam ucigaș al Germaniei naziste. Acest comandant al lui Hitler și-a arătat simpatia pentru prizoniera evreică Natalia Karp după ce aceasta a interpretat una din operele lui Chopin la pian. Atât de mult încât el i-a cruțat viața în aceeași zi în care a ajuns în lagărul de concentrare din Plaszów, unde fusese transferată pentru a fi împușcată.


Cu toții avem „personalități multiple”...


Aceste paradoxuri de neînțeles par să aibă sens doar sub prisma teoriei personalității modulare. Această teorie sugerează că toți avem ceea ce este cunoscut ca personalități multiple. Adică, o personalitate împărțită în mai multe „Eu-ri” diferite care acordă atenție diferitelor tipuri de informații și își amintesc diferite experiențe din trecut. Ei pot avea, de asemenea, sentimente diferite despre aceeași problemă și pot avea obiective foarte diferite în viață.

Ceea ce este fascinant este că există o bază neurologică care să explice această „compartimentare” a personalității. Un studiu din 1991 al neurologilor J. Grigsby și J. L. Schneiders, confirmat de lucrări ulterioare, susține că, comportamentul uman poate fi mai bine înțeles în lumina datelor actuale privind organizarea structurală a sistemului nervos central. Creierul, din această abordare, ar fi organizat ca un sistem modular în interacțiune constantă cu mediul. O veste bună pe care o putem adăuga la această descoperire este că diferitele noastre contradicții zilnice ar putea avea o explicație științifică. La fel și cele ale criminalilor.


… dar nu toți avem o tulburare de identitate


De fapt, mutând această idee a personalității modulare la o extremă patologică, ne-am afla în fața unei tulburări mintale cunoscute sub numele de tulburare de identitate disociativă.

Într-un fel, l-am putea considera un mecanism de apărare deoarece, uneori, această tulburare apare la minorii care sunt victime ale maltratării severe sau a abuzului sexual continuu. Stresul unui război sau a unei catastrofe naturale poate provoca, de asemenea, o tulburare disociativă. În toate aceste cazuri, ar fi o resursă psihologică amânarea traumei trăite către un „alter ego” (un alt eu).

Această boală mintală se manifestă ca o tulburare de identitate caracterizată de două sau mai multe personalități bine definite. Fiecare dintre ele poate avea un nume, o istorie personală și propriile caracteristici. Un puzzle dezarticulat care generează un disconfort psihologic tulburător.

De asemenea, dezvăluie o dezintegrare și discontinuitate evidentă a identității, ceea ce marchează una dintre cele mai relevante diferențe cu indivizii care nu suferă de tulburare disociativă, deși împărtășim personalitatea multiplă menționată mai sus.

În general, noi, oamenii, ne bucurăm de sentimentul că experiențele noastre conștiente sunt legate într-un singur flux continuu și indisolubil pe care îl numim „Eu”. Totuși, totul pare să indice că ideea unui creier „global” cu zone complet interconectate care se ocupă de învățarea noastră și de modul nostru de a gestiona amintirile nu este pe deplin exactă.


O abordare criminologică


Trebuie să admitem că teoria personalității modulare, cumva, ne obligă să ieșim dintr-un fel de „zonă de confort mental” din care lumea este mai bine înțeleasă, este mai previzibilă și este mai ușor de simplificat formularea judecăților și dictarea propozițiilor. Cea care ne face să presupunem că dacă cineva are un comportament antisocial, „este” doar o persoană antisocială. Că dacă cineva fură, „este” doar un hoț. Și că dacă cineva ucide, nu „este” altceva decât un criminal.

Dar realitatea este adesea mai puțin simplă. Dintr-o abordare criminologică, trebuie să analizăm comportamentul criminal al unui individ ținând cont de contextul și antecedentele acestuia. Și din această perspectivă, luați în considerare credințele, gândurile și experiențele lor.

Pe scurt, trebuie să analizăm ce „funcție” îndeplinește infracțiunea în scena care a fost efectuată și să o contrastăm cu repertoriul de comportamente non-criminale ale persoanei evaluate.

Efectul cathartic de a numi un criminal „monstru” este foarte de înțeles. Din păcate, acest „diagnostic” nu ne va ajuta prea mult să rezolvăm problema. Cu toții suntem poliedri. Și părți ale întunericului coexistă, cu părți, poate, ale speranței.


Sursa: theconversation.com

Articol scris de: Cesar San Juan, Profesor de Psihologie Criminalistică, Șef al Departamentului de Psihologie din cadrul Universității del Pais Vasco/Eusekal Herriko Unibertsitatea

Traducere: Corina Gheorgheza




Commentaires


bottom of page