Un titlul atrăgător din 2013 scria: „Care profesii au cei mai mulți psihopați?” (The Week, 30 octombrie 2013). Ceea ce a urmat a fost a întreagă dezbatere pe internet, deoarece toată lumea părea să aibă propriile păreri sau cel puțin o poveste personală îngrozitoare. Articolul a stimulat dezbaterea, dar, din păcate, nu a adăugat claritate acestui subiect. Iar subiectul este: De ce un așa-numit „psihopat” ar fi de găsit în număr mai mare într-o anumită profesie față de o alta?
Potrivit articolului, funcțiile de CEO atrag cei mai mulți psihopați. Tot ce e posibil dacă luăm în considerare istoria lui Enron, Bernard Madoff și filme precum „Lupul de pe Wall Street” (2013). Dar singura carieră care mi-a atras atenția, și care în urmă cu 30 de ani probabil mi-ar fi scăpat, este cea a clerului (a 8-a după forțele de ordine, conform articolului). Spun acum 30 de ani pentru că înainte de dezvăluirile legate de preoții catolici care abuzau copii, prea puțini s-ar fi gândit la această ramură profesională, dar aceasta este o realitate. Ceea ce ridică întrebarea, de ce un așa-numit „psihopat” ar fi atras de această meserie? După cum se dovedește și există motive întemeiate pentru aceasta; că prădătorii le înțeleg prea bine — dar mai întâi să punctăm câteva aspecte importante.
Din păcate, termenul de psihopat este mult prea des utilizat și uneori chiar eronat, ceea ce face lucrurile mai tulburi. Există o diferență uriașă între un psihopat așa cum este definit de Robert Hare, un sociopat, cineva cu tulburare de personalitate antisocială, cineva cu tulburare de conduită, un narcisic agresiv sau cineva cu tulburare de personalitate disociativă. Din păcate, majoritatea oamenilor, chiar și mulți clinicieni, nu fac diferența între aceste aspecte, deși ar trebui. Prea des acești termeni sunt adunați împreună, ca în articolul subtitrat de mai sus, iar acest lucru poate aduce multă confuzie. Există distincții între toți acești termeni și, în loc să folosesc acest termen vag și suprautilizat (psihopat), îi voi numi pe acești indivizi prădători, un termen care cuprinde toate tulburările și patologiile menționate mai sus.
De asemenea, ar trebui să remarc că nu scriu acest articol pentru a critica vreo religie anume, deoarece orice grup religios, așa cum ne-a învățat istoria, poate fi inundat de prădători sau fanatici maligni. Mai degrabă, este o analiză a motivului pentru care prădătorii ar alege să se încorporeze într-o organizație religioasă sau să caute să facă parte din cler – astfel încât să putem fi mai conștienți pentru a ne proteja pe noi și pe cei dragi. Știind ce facem acum, se cuvine să examinăm prădătorii din cler și cum și-ar folosi autoritatea, sau o organizație religioasă pentru a profita de ceilalți.
Acestea fiind spuse, trebuie să ne reamintim că prădătorii caută să fie în organizații (orice organizație) dintr-o multitudine de motive care sunt atât utile, cât și benefice, dar care s-ar putea să nu ne fie clare; inclusiv desigur pentru ca aceștia să-și poată desfășura mai bine activitățile de prădător. Motivele variază, dar iată doar câteva:
1. Organizațiile oferă o infrastructură convenabilă, infrastructură care permite unui prădător să îi poată manipula pe alții pentru câștiguri financiare sau pentru a-i exploata în alt mod - sexual, psihologic, fizic.
2. Calitatea de membru într-o instituție legitimă, fie ea un club, o ramură a armatei sau o corporație, dă legitimitate indivizilor. Suntem mai respectuoși și mai încrezători atunci când ni se spune că o anumită persoană este VP sau șef de vânzări pentru compania XYZ, decât un străin de pe stradă.
3. Organizațiile oferă prădătorilor acces ușor și rapid la un grup identificabil de persoane sau potențiale victime. Un instalator de televiziune prin cablu, de exemplu, poate obține acces la o casă, poate evalua nivelul de securitate, poate evalua ceea ce are valoare sau poate determina dacă persoana trăiește singură.
4. Organizațiile le oferă prădătorilor acces la potențialele victime cu care altfel nu ar putea intra în contact sau ar putea fi nevoiți să petreacă mult timp să le găsească. Prădătorii pot găsi chiar și potențiale victime care lucrează convenabil la două birouri distanță.
5. Alianțele sunt ușor de făcut într-o organizație. Acestea pot servi pentru a furniza informații prădătorului despre punctele slabe exploatabile ale altora, precum și date de proprietate, personale sau sensibile, altfel greu de obținut.
6. Colegii din cadrul unei organizații pot servi pentru a avertiza sau proteja prădătorul ca urmare a alianțelor conspirative sau pentru că au un interes financiar în acele practici de prădare (contabili prădători care protejează directorii executivi prădători).
7. Unele organizații pot fi foarte răsplătitoare din punct de vedere financiar față de prădători, unde își pot exercita trăsăturile antisociale (de exemplu, lipsa empatiei, indiferența față de ceilalți, hărțuirea, îngrijorare minimă pentru bunăstarea angajaților, narcisism, sentiment de drept absolut, plasarea profiturilor peste oameni). Adesea, un consiliu de administrație la fel de insensibil și indiferent, interesat doar de profituri, îi recompensează pe acești prădători și actele lor antisociale. Este o relație simbiotică toxică, dar profitabilă, care este prea adesea familiară.
8. Organizațiile încearcă adesea să „trateze” lucrurile negative în interior pentru a evita publicitatea proastă, așa că sunt reticente în a raporta chiar și abaterile penale grave din partea prădătorilor din mijlocul lor; preferând să îi transfere, să îi concedieze sau să îi pună să plece în liniște.
9. Organizațiile sunt uneori structurate în așa fel încât prădătorul trebuie doar să profite de slăbiciunile existente în organizație pentru a profita.
10. Prădătorii știu că în procesele civile, victimele vor merge după corporație și vor sfârși cu buzunarele goale.
După cum putem vedea, există o mulțime de motive pentru care prădătorii se alătură organizațiilor și dacă gândești ca un prădător, este perfect logic. Dar există ceva tulburător în legătură cu motivul pentru care ei ar alege clerul sau să se alăture unei organizații religioase de orice fel. Este deranjant pentru că majoritatea dintre noi nu se gândesc la aceste lucruri. Majoritatea oamenilor nu gândesc ca un prădător, dar mai jos sunt câteva perspective care ar trebui să te pună pe gânduri. Aceste perspective se bazează pe conversațiile pe care eu și alții le-am avut cu prădătorii care au căutat în mod intenționat să se alăture organizațiilor religioase și din studierea unor astfel de persoane au rezultat următoarele:
1. După cum s-a menționat mai devreme, în cadrul organizațiilor, prădătorii au acces la un grup disponibil de potențiale victime. În cadrul unui ordin religios, acele potențiale victime sunt identificate de prădător, care știe cât de des se vor reuni și unde (slujba de duminică la ora 11:00, la capela sau biserica locală, de exemplu). Frecvența metronomică a întâlnirilor creează oportunități pentru ca prădătorul să le exploateze direct, sau chiar de la distanță, cum ar fi săvârșirea de spargeri bazate pe a ști exact când nu este nimeni acasă.
2. Unele organizații religioase cer membrilor să-și expună greșelile, păcatele sau slăbiciunile în public. Aceasta este „mană cerească” pentru prădătorii care apoi folosesc acele informații pentru a-și accesa sau viza mai bine victimele. Informații de acest fel servesc pentru a oferi toate slăbiciunile exploatabile de care are nevoie un prădător. După cum mi-a spus un prădător, „Cu acest tip de informații știu exact pe cine să țintesc și când”.
3. Oamenii bârfesc în majoritatea organizațiilor, iar în organizațiile religioase nu este diferit. Aceste canale sociale informale pot fi foarte eficiente în divulgarea informațiilor de tipul - cine a fost promovat și are bani în plus; cine pleacă în vacanță; al cărui soț este în străinătate timp de șapte luni; cine este naiv sau credul și care are nevoie de ajutor financiar; sau care are probleme conjugale și acum este singur sau vulnerabil.
4. În cadrul unei organizații religioase, indivizii din diferite pături sociale se asociază între ei cu mai multă ușurință decât în societate. Acest lucru oferă prădătorului cu statut social scăzut acces la oamenii care trăiesc și socializează adesea în cadrul unor comunități restrânse sau închise și pe care altfel ar fi imposibil să le vizeze. Cu alte cuvinte, dacă nu vă puteți permite accesul la un club exclusivist, puteți avea acces la aceleași persoane cu statut social mai înalt la o adunare a bisericii. Aceasta este o tehnică preferată de escroci, în special pentru schemele Ponzi sau piramidale.
5. Multe organizații religioase predică iertarea, chiar și pentru infracțiuni. Pentru prădători, aceasta este cu adevărat o mană cerească. Aceasta înseamnă că, dacă sunt prinși, pot cere iertare și sunt șanse să le fie acordată, într-un efort evlavios, dar naiv, de a-l ajuta pe prădător „să învețe din greșelile sale”. Din păcate, prădătorul vede acest lucru ca pe o oportunitate de a-și ascuți abilitățile și de a comite din nou o infracțiune, poate de data aceasta cu mai multă atenție.
Se pare că asta s-a întâmplat de atâtea ori cu preoții catolici care au fost în cele din urmă condamnați pentru abuz în serie asupra copiilor. Ei au fost sistematic „iertați” pe parcurs și astfel au lăsat în urmă un „câmp de moloz al suferinței umane” de dimensiunile Marelui Canion – și anume copii răniți pe viață, ca să nu mai vorbim de trauma familiilor copiilor și de criza de credință declanșată în rândul lor.
Dacă sunteți doriți să vă familiarizați cu ceea ce s-a întâmplat cu preoții și cu miile de victime, trebuie să citiți cartea premiată cu Pulitzer, Betrayal: The Crisis in the Catholic Church, a superbului personal de investigații al The Boston Globe. Și dacă asta nu vă frământă inimile, atunci Sacrilege: Sexual Abuse in the Catholic Church, de Leon J. Podles ar trebui să vă pună pe gânduri.
6. Deoarece organizațiile religioase propovăduiesc iubirea frățească, chiar și atunci când cineva a comis crime oribile, vor fi cei suficient de creduli pentru a apăra prădătorul sau dispuși să privească în altă parte. Cartea Tradarea, de la Boston Globe are relatări după relatări despre exact acest tip de răsfăț răutăcios. Dar nu trebuie să te uiți doar la organizațiile religioase; Uită-te doar la câți mai apără, în mod asemănător, pe Jerry Sandusky, fostul antrenor de fotbal condamnat la Penn State, chiar și după atâtea dezvăluiri despre abuz asupra copiilor. În cartea, Tradarea, există exemple după exemple citate de enoriași, chiar și colegi preoți, care apără cu fermitate preoții condamnați pentru infracțiuni în serie.
7. Un alt avantaj pentru prădătorul dintr-o organizație religioasă este că, dacă este prins, el sau ea poate spune foarte convenabil că a fost vina „Satanei”. Fie că trișează, profită de bătrâni, efectuează fraude financiare sau chiar abuzează sexual copii, prădătorul trebuie doar să spună că „diavolul” l-a ispitit și atât. Prădătorii știu că se pot baza pe o anumită parte a populației pentru a accepta acest argument și, așadar, îl folosesc.
8. Dacă prădătorul se află într-o poziție de autoritate în cadrul unei organizații religioase, el sau ea poate pretinde persecuție de către „dușmanii” bisericii sau organizației. Orice control extern care supune prădătorul la razele de lumină dezinfectante este astfel caracterizat drept „ei”, necredincioșii „împotriva noastră”. Acest lucru obligă adesea grupul să „încercuiască vagoanele” în sprijinul liderului lor, așa cum am văzut cu David Koresh și Jim Jones. Și, desigur, ei vor argumenta că noi, cei „din afară”, suntem cei care nu avem încredere în lider/prădător și care nu înțelegem, pentru că pur și simplu nu avem „credință”, sau suntem (mai la modă) „hateri”.
Pentru prădătorul religios este foarte convenabil să-i eticheteze pe acești indivizi dușmani ai: „bisericii”, „Domnului”, „adunării”, „profetului”, „conducătorilor”, „practicilor libere”, ai religiei” și un atac la adresa „unsului”, „credincioșilor” sau „drepților”. Este exact ceea ce s-a întâmplat când s-au făcut pentru prima dată anchete cu Warren Jeffs – ulterior condamnat pentru agresiune sexuală asupra a două fete. Acesta este exact argumentul susținut și de cei care l-au susținut pe Jim Jones, dintre care mulți sunt acum morți ca urmare a poruncii pe care le-a dat-o adepților săi să-și otrăvească propriii copii și pe ei înșiși.
9. Dacă prădătorul devine un lider în cadrul organizației sau, dacă are noroc, devine șeful unei biserici sau al unui grup religios, atunci el sau ea este imediat acoperit cu putere și autoritate (putere morală) pe care simplele corporații nu le au. Țineți minte că majoritatea oamenilor încă mai au un mare respect față de conducătorii bisericii lor și sunt dispuși să le acorde o mai mare încredere și beneficiul îndoielii.
10. Prădătorii realizează curând că abilitatea de a invoca o zeitate în apărarea lor este o carte puternică de utilizat, care depășește toate celelalte argumente. Ei pot spune întotdeauna: „Am fost îndemnat de către Domnul”, să fac asta sau „Mi s-a poruncit de la Dumnezeu”, să fac asta sau „este voia Domnului”, să fac asta. Acesta este un argument dur, de credință/încărcat emoțional, care este greu de respins; mai ales pentru credincioșii care au petrecut deja timp și cgheltuit bani într-o organizație. Astfel, violul copiilor este justificat doar prin invocarea dorinței și voinței aparente ale unei zeități. Și să fim clari, prădătorilor le place că pot face asta. Încă o dată, exact asta a făcut Warren Jeffs cu ajutorul unor mame care și-au oferit de bunăvoie fiicele pentru plăcerea lui sexuală. Arden Barnard ar fi invocat aceeași apărare, că avea dreptul de a abuza sexual copiii pentru că era „Cuvântul lui Dumnezeu”.
11. Trebuie remarcat că nu există nicio religie sau sectă care să detecteze psihopatia așa cum a fost definită de Robert Hare. Tot ce ai nevoie este să fii hirotonit, sau te declari lider religios și calea este liberă pentru prădător. Și astfel, în timp ce unele organizații, cum ar fi cele de aplicare a legii, evaluează patologii folosind instrumente psihometrice, foarte puține organizații religioase fac acest lucru. Motiv pentru care prădătorul ar beneficia de a se alătura sau de a conduce o astfel de organizație. Pe întreaga planetă, aproape că nu există nici un control sau diligență care este sau va fi efectuată. Pentru a conviețui sau pentru a „scăpa”, prădătorul are nevoie doar ca victima sa să aibă încredere în el, ceva ce este adesea ușor de realizat cu veșmintele unei organizații religioase legitime.
12. A fi un prădător înseamnă să te supraevaluezi în detrimentul celorlalți – o componentă cheie atât a narcisistului patologic, cât și a prădătorului (vezi Personalități periculoase). Aici un prădător are un avantaj, deoarece într-o organizație religioasă, această supraevaluare a sinelui este potențată de titlul care este fie conferit, care vine odată cu funcția, fie acordat prin hirotonire. Pentru prădător, este echivalent cu a-i spune „ești”, deci „poți”.
13. Prădătorii știu sau învață curând că societatea tinde să venereze și să nu pună la îndoială autoritatea religioasă. Oamenilor cu statut înalt, cum ar fi antrenori celebri, personalități TV, politicieni și așa mai departe, li se acordă adesea o mare încredere, până la punctul în care acuzațiile de conduită greșită, chiar și infracțiunile grave sunt adesea ignorate (Jimmy Savile în Marea Britanie; O.J. Simpson în SUA) .
14. Părinții pot avea mai multă încredere într-un lider religios decât într-o persoană obișnuită. După cum ne-a învățat istoria, aceștia pot respinge acuzațiile făcute de propriii copii cu privire la abuzul sexual din partea unui lider religios sau vor rămâne liniștiți pentru a nu „clătina barca”. Este foarte greu pentru părinți, în special pentru cei din medii umile sau care sunt profund religioși, să se confrunte cu un lider popular sau carismatic, cu „biserica” sau cu un ordin religios mare, bine finanțat. Adesea, după cum știm bine acum, teama de pedeapsă, de a fi ostracizat sau marginalizat social sau de a fi excomunicat ține victimele și părinții tăcuți.
15. În majoritatea culturilor, copiii acordă respect față de figurile de autoritate, în special de cele religioase. Știind acest lucru, prădătorul poate conta aproape sigur că copiii vor respecta cererile lor sordide și vor păstra astfel de chestiuni „secrete”. Există dovezi ample în acest sens din istorie, psihologie socială și mii de procese legale.
Deci, unde ne duce asta? La realitatea că prădătorii sunt peste tot în jurul nostru. Oriunde, de la 1 la 4% sau poate mai mult din orice populație, conform cercetătorilor, este alcătuită din indivizi care sunt prădători sociali (DSM V, 2013, 659-663). Ei pot căuta să se alăture unor organizații pentru beneficiile suplimentare pe care aceste organizații le aduc. Nu este organizația; indivizii sunt cei care caută să folosească acele organizații pentru prădare și aceasta este problema. Indivizi care caută organizații religioase pentru că acolo pot viza mai ușor victimele și pot face mult mai mult rău – aceasta este realitatea noastră.
Nu putem preveni toate crimele și nici nu putem ști întotdeauna cum vor veni prădătorii după noi, dar informația și educația ajută. Dacă suntem sensibilizați din timp cu privire la modul în care gândesc prădătorii, la modul în care folosesc organizațiile legitime și profită de pe alții, poate atunci putem proteja încă un copil, sau chiar pe noi înșine de acești prădători sociali.
Așa arată abuzul sexual asupra copiilor la scară industrială.
Post Publishing Update:
"Pennsylvania Priests Abused Thousands of Children". August 14, 2018;
"Jesuits release lists of clergy accused of abusing minors," December 18, 2018
"500 priests in Illinois alone accused of child predation," December 20, 2018
"Catholic Church in Texas Names Nearly 300 Priests Accused of Sex Abuse" January 31, 2019
"Southern Baptist Church Sexual Abuse Database Reveals Hundreds Of Convicted Predators Among Leaders" February 10, 2019
"Top Vatican official, found guilty of sexual abuse" February 25, 2019
"2 Priests Convicted in Argentina of Sexual Abuse of Deaf Children," November 25, 2019
"Scandals, Compensation Programs Lead Catholic Clergy Sex Abuse Complaints to Quadruple in 2019," June 26, 2020.
"Ex-cardinal Theodore McCarrick ran sex ring for clerics at New Jersey beach home, lawsuit alleges," July 23, 2020.
“Slew of church abuse lawsuits hinges on state court decision.” August 14, 2020
"French Church abuse: 216,000 children were victims of clergy – inquiry" October 5, 2021
"The Catholic church’s sex-crime secrecy goes all the way to the top" - The Washington Post, January 25, 2022.
"New Jersey Diocese Agrees to Settle Sex Abuse Claims for $87.5 Million." The New York Times, April 19, 2022
"Maryland Finds That for Hundreds of Clergy Abuse Victims, ‘No Parish Was Safe" The New York Times November 18, 2022.
"Sex Abuse in Catholic Church: Over 1,900 Minors Abused in Illinois." The New York Times May 23, 2023
Copyright © 2014 Joe Navarro
Traducere Corina Gheorgheza
