Sándor Ferenczi, (n. 1873, Miskolc, Hung., Austria-Ungaria - decedat în 1933, Budapesta), a fost un psihanalist maghiar remarcat pentru contribuțiile sale la teoria psihanalitică și experimentarea sa cu tehnicile de terapie.
După ce și-a primit doctoratul de la Universitatea din Viena (1894), Ferenczi a lucrat ca medic în cadrul armatei, specializându-se în neurologie și neuropatologie și dobândind abilități în hipnoză. El l-a întâlnit pentru prima dată pe Sigmund Freud în 1908 și a devenit membru al „cercului interior” al lui Freud - Societatea psihanalitică din Viena. Astfel a început lunga sa strânsă prietenie și colaborare cu Freud, pe care l-a însoțit în multe călătorii, inclusiv o călătorie la Universitatea Clark, Worcester, Mass. (1909). A fondat Societatea Psihanalitică Maghiară în 1913 și a devenit profesor de psihanaliză la Universitatea din Budapesta în 1919.
Ferenczi a început să devieze de la practica psihanalitică clasică în cursul explorării de noi posibilități de îmbunătățire a tehnicii terapeutice. El credea că utilizarea asocierii libere ca mijloc de realizare a amintirii experiențelor emoționale timpurii dureroase ar putea fi completată de metode mai active atunci când obstacolele în calea asocierii libere seîntâlnesc în terapie. El a susținut abținerea de la sex și alte acte biologice plăcute ca mijloc de stocare a libidoului (energie emoțională) care ar putea fi apoi utilizată pentru a grăbi procesul terapeutic. Această metodă s-a dovedit impracticabilă și chiar contraproductivă din cauza ostilității intense pe care a trezit-o la pacienții nemulțumiți.
Ferenczi a avansat multe dintre ideile sale despre psihoterapie în “The Development of Psychoanalysis” (1924), scrisă în colaborare cu Otto Rank. În această lucrare, care a devenit un subiect de controversă în rândul psihanaliștilor, el a sugerat, de asemenea, că amintirea anumitor evenimente traumatice nu este esențială pentru modificarea tiparelor nevrotice.
În “Thalassa: A Theory of Genitality” (1924), el a sugerat că dorința de a reveni în pântece și confortul fluidelor sale amniotice simbolizează dorința de a reveni la originea vieții, marea.
În jurul anului 1929, Ferenczi a ajuns la o perspectivă asupra terapiei, care era inversul abordării sale anterioare. Tehnica sa finală a favorizat crearea unei atmosfere iubitoare și permisive de către terapeut pentru a contrabalansa respingerea și lipsa emoțională pe care pacientul le-a experimentat alături de părinți. Afirmația lui Ferenczi că terapeutul își poate exprima în mod deschis afecțiunea față de pacient și chiar îl poate încuraja să acționeze în experiențele copilăriei a fost criticată de alți psihanaliști. Deși Ferenczi nu s-a despărțit niciodată în mod deschis de Freud, a existat o distanță crescândă între ei în ultimii ani.
„Conform psihanalizei, nevrozele de război aparțin unui grup de nevroze în care nu numai sexualitatea genitală este afectată, ca în isteria obișnuită, ci și precursorul acesteia, așa-numitul narcisism, iubirea de sine, la fel ca în demența praecox și paranoia. Susțin că fundația sexuală a așa-numitelor nevroze narcisice este mai puțin evidentă, în special pentru cei care egalează sexualitatea și genitalitatea și au neglijat să folosească cuvântul „sexual” în sensul vechiului Eros platonic. Cu toate acestea, psihanaliza revine la acest punct de vedere extrem de antic atunci când tratează toate relațiile tandre și senzuale ale omului față de propriul sau sex sa față de sexul opus, sentimentele emoționale față de prieteni, rude și semeni, în general, chiar și comportamentul afectiv față de propriul ego și corp, parțial sub rubrica „erotism”, altfel „sexualitate”. ”
Sándor Ferenczi, Psycho-Analysis and the War Neuroses
C.C.
Comments